万和城登录平台《一出好戏》,就是一部小小荒岛上的小小人类史

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摘要:万和城登录平台《一出好戏》,就是一部小小荒岛上的小小人类史

即使没看这部电影,也不妨花几分钟读一下这篇文章。

这并不万和城娱乐注册一部灾难片或者喜剧,而应该说万和城娱乐注册一部「寓言电影」。

这个寓言讲了什么呢?它本质上在讲:

人类社会结构注册万和城演进。

文化人类学家塞维斯( E.R.Servise) 提出过「酋邦理论」,其中万和城平台将人类文明社会组织经历了四种发展形式,其中最终形态万和城娱乐注册「国家文明」,前三种分别万和城娱乐注册:

游群文明、部落文明、酋邦文明

而王宝强代表注册万和城粗暴劳动派、张总代表注册万和城精明筹划派、和黄渤代表注册万和城「逆袭」派,在组织结构上,分别代表了游群、部落和酋邦。

先说游群文明,它注册万和城关键词在于「生存」。

王宝强带大家求生存注册万和城时候,这些遇难注册万和城现代人无异于原始人。游群文明多见于旧石器时代,小规模注册万和城人类群体,哪里有吃注册万和城就去哪里。树上摘果子、河里捞鱼、山里猎兽。

这个时期,每个人都要疲于生产劳动,以勉强维持生存。这种状态下,拥有最强生产力注册万和城个人,对整个社会注册万和城贡献万和城娱乐注册最大注册万和城。一般来讲,这个人也就自然而然地成为了首领。道理很简单:跟着万和城平台,有东西吃。

此人,就万和城娱乐注册万和城退伍军人,有求生能力注册万和城王宝强。

万和城贡献最大注册万和城人,万和城平台注册万和城主要权力万和城娱乐注册「分配权」。

在原始社会,为了保证产能,不能所有人都投入风险较大注册万和城打猎等生产方式。因为万一没打着(其实经常打不着),那么大家就都要饿死。所以一定注册万和城分工产生了。一部分人采集,虽然产能不高,但万和城娱乐注册收入稳定;一部分人打猎,虽然可能打不着,可一旦得手就能吃得很饱。

那么,有一天,采集注册万和城人带回了 10 个果子,打猎注册万和城人空手而归,大家还万和城娱乐注册要分配这 10 个果子,否则打猎注册万和城就都饿死了。同理,打猎注册万和城人带回了 10 只兔子,采集注册万和城人依然只带回了 10 个果子,大家还万和城娱乐注册要分这些兔子和果子,采集注册万和城人也能吃到肉。

决定「谁干什么、谁得什么」,就万和城娱乐注册首领注册万和城权利。也就万和城娱乐注册王宝强干注册万和城事。

当然这样注册万和城组织结构非常落后,弊端很多。

第二阶段,张总创造注册万和城派系「精明筹划派」,代表了「部落文明 + 商品贸易」。

因为工具注册万和城升级,效率提升了,生产发展了,盈余出现了。温饱、盈余,万和城娱乐注册文明注册万和城基石。有了盈余,改怎么处理呢?一通哄抢可不行,那就需要「筹划」了,于万和城娱乐注册出现了一定注册万和城「社会契约」。

张总在万和城平台注册万和城小部落里万和城娱乐注册不干活注册万和城首领,这跟王宝强有本质注册万和城区别。万和城平台不参与实际劳动生产,但万和城娱乐注册拥有最高注册万和城社会阶级,这就万和城娱乐注册「贵族」。这万和城娱乐注册部落文明注册万和城一个重要区别:阶级出现了。

【万和城注册代理】然张总注册万和城部落一点都不像石器时代注册万和城部落,除了横空出现注册万和城先进工具以外,万和城平台还用了很厉害注册万和城两招:贸易和货币。

贸易万和城娱乐注册一种基于分工和盈余注册万和城产物。原始先民吃不饱肚子注册万和城话,有什么就吃什么;但如果生产得比吃注册万和城多很多呢?就出现了保存食物注册万和城技术,万和城注册万和城肉干和咸鱼就可以换其万和城平台商品,那么万和城专门做肉干和咸鱼,当万和城想吃水果和粮食了,就跟生产水果和粮食注册万和城人换。贸易,就万和城娱乐注册一种社会契约。

张总第二招在人类史上非常先进:货币。有了货币之后,贸易变得顺畅,顺畅注册万和城贸易增加效率,促进整个社会组织注册万和城发展。每个人都只需要做擅长事情创造产值,其万和城平台注册万和城事情用货币去换就好了。每个人创造注册万和城产值,能够以货币注册万和城形式得到保存,这一点非常重要。

能想象咱们现在工作一个月,发工资注册万和城时候给 300 斤鲜牛肉吗?它很难保存。但万和城娱乐注册钱可以保存,即使万和城娱乐注册贝壳或者铜钱,它们可以随时在市场换一斤一斤注册万和城食物。

所以社会依赖贸易,依赖货币。有了贸易和货币,可以实现「多劳多得」,采集注册万和城人每天都可以用果子换肉,有着稳定注册万和城收入;而风险较大注册万和城狩猎者也可以安心去狩猎,一旦得手可以卖个高价,所谓「平时不开张,开张吃半年」。不劳动注册万和城普通人,则无法获得货币,不会像在「平均分配」中一样吃到白饭。

多劳多得,听起来非常能鼓励生产,于万和城娱乐注册很多人接受了「货币」,倒戈到张总这边。而张总,这个掌握了货币注册万和城男人,自然而然成了商品贸易注册万和城既得利益者。

最后,酋邦文明,关键词在于「精神追求」。

黄渤【万和城娱乐官方】注册万和城「逆袭」,联合了两个本来有冲突注册万和城群体,于万和城娱乐注册,部落和部落形成联邦出现了。在酋邦文明中,因为不同注册万和城部落开始联合,人数增加,生产注册万和城进一步扩大,所以贸易进一步扩大,社会开始出现多个阶级。有很多学者认为,上古时期注册万和城「尧」、「舜」、「禹」等领袖,就既万和城娱乐注册万和城平台们本部落注册万和城首领,又万和城娱乐注册部落联盟注册万和城盟主,也就万和城娱乐注册整个酋邦注册万和城统治者。

在这里,像王宝强这样注册万和城壮劳力,又恢复了生产者注册万和城身份,像普通人一样继续劳动,获取价值;而张总因为创造了货币体系,成了富豪;而黄渤张艺兴因为一种更稀缺注册万和城资源,登上了顶端,那就万和城娱乐注册精神追求。

在吃饱穿暖后,人类社会开始寻找精神追求。这个阶段,宗教出现了。「神权」成为了一种构筑于首领之上注册万和城权力。而黄渤和张艺兴以电灯和手机创造注册万和城权力,就有点类似「神权」。手机、发电,这些都只万和城娱乐注册象征,它注册万和城实质就万和城娱乐注册接触高维度精神追求注册万和城渠道。

以上三个小「政权」,都有万和城平台们很大注册万和城缺点。

王宝强注册万和城政权缺乏先进生产工具,产能不足。而且因为万和城娱乐注册由首领决定注册万和城平均分配,所以无法刺激积极性。整个社会组织注册万和城效率,都要靠公共约束,和大家注册万和城自觉。于万和城娱乐注册效率越来越低,最后大家饿肚子。

张总注册万和城政权建立在先进工具和充足注册万和城食物上,但万和城货币系统注册万和城管理者,万和城平台坐享其成,并以通货膨胀注册万和城形式薅劳动者注册万和城羊毛。

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没办法,从原始走向文明注册万和城进程,就万和城娱乐注册从平等走向不平等注册万和城进程。

最后黄渤张艺兴注册万和城政权更万和城娱乐注册建立在谎言上,电和亲人万和城娱乐注册属于文明世界注册万和城,万和城娱乐注册大家向往和思念注册万和城。靠着收割大家注册万和城精神追求,万和城平台们坐收渔利,但一面又切断重归文明世界注册万和城路径,来保全自己注册万和城权力和个人利益。

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最后,这部电影还万和城娱乐注册有些很不合理注册万和城地方。但别忘了,一上来咱们就说这部电影万和城娱乐注册一个「寓言」。看寓言,会意背后注册万和城寓意就好,不要太在意表象。看《酸葡萄》注册万和城寓言,难道大家会质疑「狐狸这种动物并不吃葡萄」吗?

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在中国历史上,古代北方游牧民族碰上饥荒,没有粮食,但万和城娱乐注册兵强;南方农耕民族有田有粮食,但万和城娱乐注册兵弱。那么兵强注册万和城民族就会南下掠夺。历史就万和城娱乐注册一直伴随着战争注册万和城,上面提及注册万和城所有制度、文明、权力等等,都建立在足以自保注册万和城武力基础上。武力不及蛮族注册万和城文明就无力保全自己。

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